2009-04-09 10:51 | 只看楼主
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山西庙会漫说

      

　　赶庙会是山西百姓祖祖辈辈流传下来的风俗习惯。庙会牞原称“会”。会与集相似牞但其规模和贸易商品的种类、数量要比集大得多。集市一般在农历逢三、六、九有集牞有的地方逢一、四、七有集，通常三天一小集，五天一大集。会则不然，一年中一般只进行一次，并有固定的日期。山西的会都是自古流传下来的，大多与寺庙活动结合在一起，故民间称为“庙会”。会的地点往往在当地的寺庙内或寺庙周围，除了物资贸易之外，还有唱戏、酬神、求寿求子、祛病祈祷以及卖艺等活动，因此显得特别热闹。
    名目繁多的庙会
    庙会都有固定的时间、地点和名称。如襄汾古庙会中有：二月十七和十月十五汾城镇城隍庙会，四月初八和九月初九古城镇关帝庙会，三月二十二安咸平禹王庙会，二月十五贾庄药王庙会，三月十八南辛店娘娘庙会，三月十三邓庄财神庙会，六月十八安李龙王庙会，二月二张坦土地庙会等等约40多个。运城市古庙会主要有四月初八、九月初九解州关帝庙会，二月十五社东庙会，二月二、九月十三舜帝庙会等20多个。原忻县古庙会主要有吕令二月初八瘟神庙会，二月二十七岱岳殿庙会牞五月初一城关城隍庙会，五月初九城关关帝庙会，五月二十六令归黄堂庙会等l0余处。
    据1987年调查，平定县全县计有传统庙会 （包括集会）l64个；据1990年调查，闻喜县全县主要的传统庙会有23个。山西各县都有类似的古庙会。这些古庙会，自封建社会开始，最初是人们祭神酬神的信仰活动，因为信奉者与追逐热闹者众多，逐渐变成物资交易的重要场所。随着社会发展，交易和娱乐逐渐成为庙会的主要内容。在庙会上搭棚唱戏是山西悠久的风俗传承。山西农村长期交通闭塞牞文化生活单调，庙会活动吸引了众多的农民百姓，甚至成为百姓生活中的重大事件而倍受人们重视，因此在民间广泛流传着赶庙会看戏的谣谚。如旧时上党地区有民谣：“看了小迷则，忘了擀其子（面条）”、“看了小仁则，忘了关门子”、“宁舍香油罐，不舍换牛旦”等，其中的小迷则、小仁则、换牛旦都是当时著名的地方戏剧演员。晋中吕梁一带也流传有“宁叫跑得吐了血，不要误了毛毛旦的六月雪”、“宁叫跑得丢了鞋，不要误了程玉英的咳咳咳”等等。
    翼城汤王古庙会
    而最著名的庙会则要数晋南翼城的汤王古庙会了。汤王即商代商族始祖与部落领袖，在山西南部有其活动的大量遗迹，据考证汤王建都于晋南垣曲，后世称为 “成汤”。汤王庙会每年农历十一月起会牞历时半月。汤王庙会以估衣为主要特色，汤王庙院内聚集着120多家估衣铺，庙外上百亩大的场地，分四条大街起棚设摊，京货和鞋帽占两条大街，首饰、土产和杂货、食品各占一条大街。大街之外又有木材、骡马市场。其间，家常饭摊、风味小吃纷纷排列。耍洋片、马戏团、卖艺讨钱，三教九流，形形色色，应有尽有，熙来攘往，接踵摩肩。据历史记载牞明清时汤王庙会每年逢会时，既不张贴广告，更不演戏，却不减繁华热闹；各处商店摊棚，不论客商参会与否，均照常支付地皮租金，商德信誉，年久不变；会期无保卫组织，但从未发生抢劫哄闹事件。汤王庙会之所以不招自来，经久不衰牞主要是因为会期适时，正值农闲又临近春节，人们普遍需要购买衣物年货。其次是商风好，翼城百姓素有唐虞古风，性善诚实。汤王会上，一般人购衣买饭都可赊欠记账，但到会终时决不拖欠，皆各如数清偿，百年来从未发生债务纠葛。再次是毗邻各县需要用自己的木材、铁器来这里交换棉花，时值晋南棉花收获晾干，汤王庙会成为难得的购销市场。再者是历年参会各商号对这里的行情十分熟悉，准备货物胸有成竹。
    汤王会会风好，商风正，因而自古被称为“义会”。大约在民国十年（1921年），汤王庙外一京货庄夜晚不慎失火，火借风势弥漫，将庙外各条大街一烧殆尽。但大批受损商人仍不灰心，抱定“火里丢水里捞，汤王会上找元宝”的决心，不惜转借高利贷进货，依旧来赶汤王会，果然重振旧业。抗日战争时期，日寇铁蹄侵翼，将汤王庙拆毁，汤王会自此无形而亡，但在众多百姓脑海里总念念不忘那热闹而繁荣的场面，新中国成立后，翼城县人民政府根据广大劳动人民的愿望，于每年农历十一月汤王庙会之期，在县城西大街举办物资交易大会，并逐年繁盛，其热闹场面不亚于旧日汤王会。
    在山西的诸多庙会中，以洪洞县广胜寺庙会规模最盛大。每年农历二月十八日逢会，邻近七八个县市的人都来赶会，广胜寺周围几里内，摊棚密布，七十二行各显神通。又据考证，山西庙会中数乡宁县四月初八古庙会历史最久，距今已有1000余年，与会客商涉及秦、晋、豫三省，人多物广。但是，在临汾当地及周边商民心目中，最具特色的还要数翼城汤王庙会。